又到了一年一度的鹊桥相会——农历七月七日。

两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵，我们无不为这泣天动地的爱情所动容。天上人间，众心所向，只愿天下有情人能终成眷属！

今天，小月借着七首《七夕》的古诗词，祝愿每个人都能等到那位踏着七彩祥云而来的意中人，共赴美满余生！

唐·白居易《七夕》

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我们国家可谓是家喻户晓。分居银河东、西两边的牛郎、织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，唯有每年七月初七夜渡河一会，这是多么可悲、可叹的故事！所以诗人以抒情的笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”

每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七日的夜晚，其间的滋味，只能由牛郎和织女自己来品味。

唐·李商隐《七夕》

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

在七夕的晚上，诗人仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开面前的障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了，只剩下牛郎织女互诉心声。

由此，诗人不由得联想到自己爱妻。因为爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，他是多么渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次！可惜现实总归现实，这天人阻隔、阴阳渺茫，诗人竟觉得天上一年一度之相会反不如人间死别的凄惨，感情深厚也敌不过时间的摧残，徒叹惋惜！

唐·李贺《七夕》

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。七夕之夜别浦之上云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。

一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今七夕刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。

望着望着，诗人他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好！

唐·罗隐《七夕》

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报，天将亮了，牛郎织女又要分别了。所以诗人惆怅茫然，这样相会的佳期又要再等一年！

宋·杨朴《七夕》

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

旧俗在七夕这天晚上，妇女们对空摆上织物，向织女乞求智慧机巧，称为“乞巧”。

每年妇女们都要在七夕晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧已经很多了。

宋·范成大《七夕》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

牛郎与织女相会，又称“双星节”。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。

三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。

牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。

宋·苏轼《七夕》

风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。

一夕相逢，来去匆匆，相会短暂，但无论是与天久长仙界中的牛郎也好，织女也好，两情久长，岂在朝朝暮暮。生命是永恒的，青春是不衰的。牛郎织女虽然一年只有一次相会时间，但终究比人间美好。

真是只羡鸳鸯不羡仙呐！

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图片来源：画师:limon_J