“籍贯”在如今的社会中已经没有什么价值了，但在法律意义上仍然是个人资料之一，而且有严格的定义。

　　籍贯

　　籍贯是指祖居地（祖籍地）或原来籍贯。参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改户。

　　户籍

　　户籍所在地是指我国居民户口簿登记所在地，一般是指出生时其父母户口登记地方，通常是家庭户口簿上的户口所在地。但由于搬迁、上学、工作等原因，本人户口会迁移到单位、学校等，这时户籍所在地就发生了变更。如某考生出生在西安，后来因为考上了南京某大学，并且办理了户口迁移手续，那么他的户籍所在地就变成了南京。

　　

问题示例：

　　某考生小王此前户口在四川，出生地是湖北，祖籍（曾祖父辈及以上）是湖南，如今由于来京上学而将户口从四川迁到了北京，那他的籍贯和户籍所在地如何填写？由上述可知，考生小王他的籍贯准确说是湖南，而户籍所在地应该是北京。我们经常说“四川人”、“广东人”、“江西人”，这里说的就是籍贯，而不是说户籍。

户口簿中的籍贯

　　如今“籍贯”是作为一个词语出现的，然而在古代，籍是籍，贯是贯，是两码事。

　　先说说籍。

　　南北朝时期的木兰从军的故事人人皆知。朝廷为什么同意木兰代父从军呢？因为木兰家是军籍，因此必须服兵役。在古代，普天下的人都有属于帝王的当差人户，每家每户都有籍，煮盐的是灶籍，做工的是匠籍，当兵的是军籍，如此种种。“籍”指的是役籍，即一个人及其祖先（一般指一个家庭）所从事的朝廷负担的徭役种类，也是其所从事的职业，一旦定下来不能随意更改。举个例子，我们熟知的秦淮八艳之一董小宛是乐籍，本不能与民籍通婚，但偏偏造化弄人，爱上了扬州才子冒辟疆，于是冒走后门，让其门生礼部张某（礼部掌乐户籍），为董小姐重新落籍，这才有小宛嫁冒门的一段佳话。

　　籍，也就是役籍，分别有民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍别。不同的籍分别由不同的部门严格管理，如民籍归地方阅批，军籍归兵部，商籍归户部，匠籍归工部，儒、医、乐籍归礼部等。“籍”不能假冒，并且有等级区别，涉及到自身利益或子孙前途。

　　说完籍，再说说贯。

　　古代的“贯”与现在所说的“籍贯”差不多是一个意思，我们寒暄的时候说的“您老家哪儿”就是指“贯”了。

　　“贯”又称“乡贯”，是指一个人的祖辈的居住地或出生地。我们现在记籍贯，一般只到县级就可以了，如江苏省泰兴市，但古代的“贯”要记到乡、里（村）为止，比现代要详细。例如清末最后一个捡了大便宜的状米刘春霖，他的贯就记成“直隶肃宁付佐乡北石宝村”，这样才合规范。当然，“贯”也是不准假冒的，否则同样会受到严厉处罚。不过“贯”与“籍”还是有区别的，一是可以随出生地的变动而更改，二是不存在等级差别。

明朝户籍

　　籍和贯是怎么混淆的？

　　籍和贯虽然是两码事，但也有关联。一人有役籍，其籍所在必有其乡贯。所以乡贯与役籍往往合并。从清代开始，乡贯和役籍就已经开始合并了，也可以说是写文书的偷懒，比如应该按规范写的“发回原贯原籍当差”写成“发回原籍当差”，其实也不难理解，回老家一定还是干原先干的事情罢了，就跟我们现在从城里返乡一个道理，久而久之，“贯”与“籍”就难分了；另一个原因是雍正年间开始实行“摊丁入亩”，把人口税摊入田亩，“籍”只作户口用，不再作派差役用，“籍”的功能慢慢开始弱化，“籍贯”二字连用时就多指“贯”，慢慢约定俗成就一直沿用至现在。

　　不过，在特定场合仍然严格区分和使用“籍”这个概念，比如“役籍”一词仍在导航使用，“党籍”、“军籍”、“学籍”也在使用，其含义与古代的“籍”相同，只是已经不存在等级划分了。

　　PS：出生地通常是你父母在你出生时的户口所在地；而籍贯表明你的文化血脉。